最近看《山海经》，发现很多历史的渊源。比如，古人非常喜欢编神鬼故事来劝服百姓，不会像荀子那样逐步推论的方式，讲道理完全是非主流。
在山海经里，这种例子数不胜数。
就像我现在看到大荒北经，说有座先民山，有颗巨大桃木，蜿蜒盘踞之中有个鬼门，守门两位大神，统领万鬼，若有恶害之鬼，他们俩就抓住扔下山崖。黄帝得知，便告诉大家用桃木画门神像，放门口，便可御鬼。
但是，仔细想一想🤔️，黄帝一个中原人是如何得知这个故事的呢？得知以后他怎么就相信了这个事情，有没有去实地看看传说中的鬼神，有没有去考察一下桃木的作用呢？而他们又为什么会想要防御恶鬼入侵呢？真实情况下，并没有鬼，夜晚诡秘之事，无非是难以解释的自然现象、偷盗残杀的人为事故，诬称皆由恶鬼所为，要么是统治者为了喝止夜间作恶之人所编造的借口，要么是作恶者逃避追责的手段。而黄帝，无非是想传播这个方法，既可以维护鬼的存在来威吓大众，又可以让大家安居乐业，不用整夜时时刻刻担心恶鬼缠身，耽误白天生产农作。
那为什么黄帝不直接告诉大家，世界上没有鬼，没有人真的见过鬼，晚上好好睡，没有好的睡眠就不能好好工作。便要如此费劲心思，编造一个荒域中的先民山和大桃木的神秘故事，还得要讲得和真的一样，什么细节都有。
讲道理不如讲故事。
就像无数的十万加网文。标题吓人，故事奇诡，讲了半天无非是讲一个生活技巧什么的。为什么不直接讲道理呢？
这也许就是东方式的传播规则。习惯用故事串联情绪，而不是用逻辑催发思考。把受众看成傻子，传播者费以最大的功力来做一道美味的肉糜，而不是瘦得发柴、难以下口的大块干肉。受众既要被讨好，又要被侮辱。
于是，权威不仅把握了话语权，还逐渐剥夺了大众的思考权。
古时候还好，从上至下，统一思想。现代自媒体网络泛滥成灾，话语权被稀释，而大众还不习惯思考，各种故事就漫天飞舞，舆论一会儿东、一会儿西，受众完全不辨别、不质疑、不推理。谁得利呢？不是权力，就是运作资本。
三千年前，被黄帝欺骗感情的百姓，三千年后，没有进化，继续活在谎话连篇的故事里。
阿司匹林 